Los Hechos de los Apóstoles I

 

Queridos y Amados Hermanos en Cristo, saludamos en la Paz de nuestro Señor, quien nos dio la Victoria sobre nuestros enemigos.

Esta victoria la hizo visible en la Cruz , ahí públicamente exhibió como derrotado a Satanás, y  el Plan de Dios se cumplía y se consumaba conforme a lo que Dios

en su perfecta voluntad había planeado para la Humanidad. La redención del Mundo y el establecimiento de un nuevo Pacto para con lo hombres se había

firmado con sangre, la sangre mas preciosa que existirá jamás, la única que podía devolvernos la posibilidad de estar nuevamente en la Presencia de Dios.

Ahora bien, solo en este momento comienza la obra mas grande que se ha emprendido sobre la Tierra, se estaban haciendo los pilares de lo que hoy llamamos

"Reino de Dios", fueron poco mas de 3 años de duras enseñanzas y cambios radicales para la humanidad, pero Jesús pudiendo hacer El solo todo el trabajo, nos

ha llamado a que formemos una Alianza conjunto con Dios, quien ahora seria nuestro Padre.

Así comienza la expansión de una de las maravillas de Dios, la expansión de la buena-nueva, la Salvación para los hombres ahora es gratuita y fácil de adquirir

y solo tenemos que aceptar a Jesús y sus palabras, luego seguirle y trabajar en lo que nos encomendó desde aquellas colinas en Betania, frente a mas de 500

testigos oculares.

 

" Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra.  Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones,

bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo;  enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo

estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén. " Mateo 28:18-20

 

Hechos Primera parte:  Formación y Extensión de la Iglesia

 

El Libro de los Hechos de los Apóstoles narra el extendimiento del evangelio de Cristo desde Jerusalén hasta Roma. Dentro de la generación  apostólica,

el evangelio se extendió en todas direcciones hasta alcanzar a toda nación del mundo entonces conocido (colosenses 1:23). Sin embargo,

el N.T. (Nuevo Testamento) se limita al relato de su expansión a través de Palestina, por el norte hasta Antioquía, y luego al occidente a través  de Asia menor

y de Grecia a Roma, abarcando así la región que constituía la médula del Imperio Romano.

El libro se titula los Hechos de los Apóstoles y en su mayor parte muestra los hechos de Pedro y de Pablo, Apóstoles de Dios, y en especial de este último.

Pablo era el apóstol de los gentiles, es decir de las  naciones no judías. Uno de los temas principales del libro, si no el principal de todos, en su relación al

plan general de los libros de la Biblia, es el extendimiento o expansión del evangelio a los gentiles.

El A.T. (Antiguo Testamento) es el relato de los tratos de Dios para con la nación hebrea a través de los siglos, con el fin de bendecir por medio de esta a todas

las naciones. Los profetas del A.T. soñaron una y otra vez, y relataron en lenguaje divino sus sueños, acerca del día en que por medio de la nación hebrea,

Dios haría una obra grande y maravillosa entre todas las naciones.  

En este libro de los hechos, por fin comienza aquella grande y maravillosa obra entre las naciones. En este libro la familia de Dios pasa de ser asunto nacional

a ser asunto internacional, así se convierte en institución mundial.   

 

Datos sobre el Libro

El autor de los Hechos: A diferencias de las epístolas de Pablo, no se identifica así mismo. El uso de la primera persona (“hablé”) en sus palabras iniciales

es evidencia de que los primeros en recibir el libro sabían de donde venia. Este libro y el tercer evangelio han sido reconocidos desde el comienzo como

obra indiscutible de Lucas. 

Fecha: Cerca del año 63 D.C., después de dos años del encarcelamiento de Pablo en Roma (Hechos 28:30). Parece increíble que el escritor no mencionara

el resultado del juicio de Pablo, si ya se hubiese efectuado. Algunos piensan que posiblemente uno de los usos inmediatos para los cuales Lucas destinaba

el libro, era su lectura a manera de memorial en el juicio de Pablo. Algunos críticos modernos asignan a la paternidad literaria del libro una fecha posterior,

basándose principalmente en que fue escrito después del Evangelio de Lucas; el cual, dicen ellos, debe de haberse escrito después de la caída de Jerusalén en

el año 70 D.C., por cuanto las  palabras de Lucas 21:20-24 no podían haberse escrito sino después de la caída de la ciudad. Tales razonamientos no tienen

peso alguno entre los cristianos creyentes por dos razones: La primera, es que no nos inclinamos a creer que Lucas, 40 años después de la muerte de Jesús,

le a tribuyera palabras que El no dijo; y la segunda, que no tenemos dificultad alguna en creer que Jesús podía predecir eventos futuros.

Sobre  Lucas: Poco se sabe de Lucas. Se le menciona por su nombre solamente tres veces en el N.T.   En col 4:14 se le llama “el medico amado,” y se le clasifica

como gentil (v. 11). Los otros dos lugares son Filemon 24 y 2 Tim 4:11. El es el único autor gentil de la Biblia. Eusebio dice que era nativo de Antioquía.

Ramsey, uno de los mas grandes eruditos Paulinos, cree que haya sido de Filipos. Era hombre de cultura y de educación científica, y dominaba el hebreo y el

griego clásico. Puede haber estudiado en la universidad de Atenas. Se unió con Pablo en Troas (hechos 16:10 “nos”). Quedó en Filipos (hechos 16:40 “se fueron”)

hasta que Pablo volvió allí unos seis o siete años después, cuando se le unió nuevamente (hechos 20:5-6,”nos”), y le acompañó hasta el fin.

Siendo médico era especialmente útil para Pablo.

 

Cronología: En un relato corrido como el del libro de los Hechos es de desearse conocer el orden de ilación de los sucesos, porque en algunos casos, ciertos

eventos podrán tener determinados significados según hayan acontecidos antes de otros sucesos relacionados, o después de ellos.

No hay informes suficientes para formar una cronología exacta, pero si lo suficiente para poder aproximar fidedignamente la mayoría de las fechas. Tomando el año

30 D.C. como punto de referencia, juntamente con la muerte de herodes, mencionada en el Cap. 12, en el 44 D.C., el nombramiento de Festo (24:27) en el 60 D.C.,

y ciertas frases de Hechos y de Gálatas, puede formarse una cronología relacionada y aproximada para todo el libro.

La principal dificultad se refiere a los 3 años de Gál 1:18 y los 14 años de Gál 2:1; si los 14 incluyen a los 3 o si son a demás de ellos; y si la visita a Jerusalén

mencionada en Gál 2:1 se refiere a la de Hechos 11:27-30 o la del capitulo 15:2.

El siguiente esquema de fechas puede considerarse como probablemente correcto dentro de un límite de uno o dos años de más o de menos.

 

Fechas Históricas

·       Fundación de la iglesia en Jerusalén  30 D.C.

·       Lapidación de Esteban y dispersión de la iglesia, 31 - 33 D.C.

·       Conversión de Saulo, 32 - 35 D.C.

·       Primera visita de Pablo a Jerusalén después de su conversión, 34 - 37 D.C.

·       Conversión de Cornelio,  35 - 40 D.C.

·       Fundación de la iglesia gentil de Antioquia, 42 D.C.

·       Segunda visita de Pablo a Jerusalén, 44 D.C.

·       Primer viaje misionero de Pablo: Galacia, 45 - 48 D.C.

·       El concilio de Jerusalén, 50 D.C.

·       Segundo viaje misionero de Pablo: Grecia, 50 - 53 D.C.

·       Tercer viaje misionero de Pablo: Efeso, 54 - 57 D.C.

·       Pablo llega a Efeso, 54 D.C.

·       Pablo sale de Efeso, en junio (1Cor. 16:8), 57 D.C.

·       Pablo en Macedonia, en el verano y otoño (1Cor. 16:5-8), 57D.C.

·       Pablo en Corinto tres meses (Hechos 20:2-3) del invierno, 57 - 58 D.C.

·       Pablo sale de Filipos, abril (Hechos 20:6), 58 D.C.

·       Pablo llega a Jerusalén, junio (Hechos 20: 16), 58 D.C.

·        Pablo en Cesarea, verano del 58 D.C. al otoño del 60 D.C.

·       Viaje de Pablo a Roma, invierno del 60 - 61 D.C.

·       Pablo en Roma, 61 - 63 D.C.

 

Hechos Segunda parte

Cáp. 1. La ascensión de Cristo

 

Teófilo: Es A quien se dirige o se dedica el libro, era probablemente un distinguido ciudadano Romano, posiblemente de Grecia. Nada se sabe de el con exactitud

sino solamente que le fueron dedicados dos de los libros mas importantes del N.T. , El “primer tratado” que es el evangelio de Lucas y el "segundo tratado" seria

el libro de Los Hechos esto implica que lo relatado en Hechos es también obra de Jesús. 

Los 40 días (3):  Durante los 40 días transcurridos entre Su resurrección y Su  ascensión, Jesús se había aparecido a sus discípulos individualmente o en grupos,

diez u once veces que se nos cuenta para desvanecer de sus mentes cualquier duda acerca de su existencia continuada como persona viviente. 

“Restituir el reino a Israel” (6): La independencia política de Su nación, y un lugar destacado en el mundo, es lo que ellos esperaban del Mesías, Jesús con tacto

les dice que hay algunas cosas que ellos no han de saber. 

“Hasta lo último de la Tierra” (8):  Esta fue su última palabra, antes de traspasar las nubes. Ellos no lo olvidaron. Dice la tradición que la mayor parte de los que

estuvieron allí murieron como mártires en países lejanos. 

“Así vendrá” (11): Partió desde las colinas de Betania (Lucas 24:50). Vendrá en forma visible para todo el mundo (Mateo 24:27-28). La esperanza de su regreso era

y es el alma del mensaje de los apóstoles. 

El aposento alto (12-14): Posiblemente el mismo sitio en donde Jesús había comido la última cena (Lucas 22:12) quizás el hogar de María la madre de Marcos

(Hechos 12:12) aquí permanecieron en oración durante diez días hasta que la promesa hecha por el maestro vino desde le cielo como un viento recio era el Espíritu

Santo lo que recibieron en aquel día tan esperado y “glorioso” (8), (Cap. 2:2).  

 Las mujeres (14):  Esta es la última mención de María la madre de Jesús. Los apóstoles no parecían sentir la necesidad de la mediación de ella entre ellos y Cristo

como después lo hacían las iglesias apostatas y como hoy dia lo hacen distintas sectas, como la Iglesia Católica Romana y sectas marianistas, entre otras. 

La elección del sucesor de Judas (15-25):  Desde luego que Jesús, al colocar los cimientos de la iglesia, quería que el apostolado se complementara hasta el

número de “doce”, debe de haber en el número algún significado que armonice con el conjunto del simbolismo bíblico.

Judas “adquirió un campo” (18):  En Mateo 27:7 se dice que los sacerdotes compraron un campo para Judas con el dinero de él. No hay contradicción; Judas

adquirió el campo por la intervención de los sacerdotes. “Colgándose se reventó en su caída”.

Dice Mateo 27:5 que se ahorcó:  Nuevamente, no hay contradicción, se colgó hasta que el cuerpo en descomposición calló y reventó. Matías fue electo para

cumplir la profecía (20), y para completar el simbolismo (Apoc. 21:12-14).  Nada más se sabe de Matías.

 

Hechos Tercera Parte

Cáp.2 Fundación de la Iglesia de Jerusalén

Pentecostés, 30 D.C. : Cincuenta días después de la crucifixión de Jesús, y diez días después de su ascensión.  

Se cree que en este año fue en el primer día de la semana. La fiesta de Pentecostés también se llamaba la fiesta

de las Primicias, o de las Cosechas, por que en este día se presentaban a Dios los primeros frutos de la

cosecha. También se conmemoraba la promulgación de la ley sobre el monte Sinaí. ¡Cuán apropiado, pues, que

fuera también el día de la promulgación del evangelio y de recogerse los primeros frutos de la cosecha mundial

de este mismo!
 

“Lenguas, como de fuego” (3): Una milagrosa manifestación visible de la presencia del Espíritu Santo. Las

“lenguas” no eran “jerigonzas extáticas”, sino los idiomas de los pueblos allí presentados (8), y comprendidos

como tales por sus nacionales que en ese momento contemplaban con asombro como hombres normales

hablaban sus lenguas. 
 

La profecía de Joel (16-21; Joel 2:28-32): Lo que sucedido aquel día no debe considerarse como

cumplimiento total de esta profecía, sino solamente el comienzo de una era grande y notable. Algunas de estas

profecías se refieren a su conclusión, Pero podemos anunciar que este acontecimiento esta reconocido en la

historia, por aquella lluvia temprana y por consecuencia, hoy dia la iglesia de Cristo espera el cumplimiento del

resto de esta profecía, que es el derramar de la lluvia tardía sobre la verdadera iglesia de Cristo.

La resurrección de Jesús (24-36): Esta se hizo el punto central y tema invariable de la predicación de los

apóstoles (4:2). Eje, motor y aliciente en la vida de estos hombres de Dios.

 

 

Hechos Cuarta Parte

Cáp. 3 Sanamiento del Cojo

 

Los milagros del libro de los Hechos: El lugar que se les da a los milagros en este libro es sencillamente asombroso.

Comienza con una milagrosa manifestación visible del Espíritu Santo en lenguas de fuego (2:3). Inmediatamente

después maravillas y señales eran hechas por los apóstoles (2:43). Luego el sanamiento del cojo (3:7-11), que

impresiono grandemente al pueblo (4:16-17). Dios contesto la oración de los apóstoles mediante un terremoto (4:31).

Ananías y Safira murieron milagrosamente, heridos por el Señor (5:5-10). Continuaban los milagros y prodigios de los

apóstoles (5:12-16); multitudes desde las ciudades vecinas fueron sanadas mediante la sombra de Pedro, y muchos

creían. Las puertas de la cárcel fueron abiertas por un ángel (5:19). Esteban hacía prodigios y milagros grandes (6:8).

Los samaritanos creyeron a causa de los milagros hechos por Felipe (8:5-7,13). Saulo fue convertido mediante una voz

desde el cielo (9:3-9). Por medio de Ananías, cayeron las escamas de los ojos de Pablo (9:18). La región de Lida se

convirtió a Cristo mediante el sanamiento de Eneas por Pedro (9:32-35). Muchos creyeron al resucitar Dorcas de los

muertos (9:42). Cornelio fue llevado al evangelio a través de un ángel y luego por la palabra misma se efectuó su

conversión (10:3-4,44-46). Pedro fue guiado a recibir a los gentiles mediante la visión y la voz de Dios (10:9-22). Fue la

milagrosa manifestación del Espíritu Santo lo que convenció a los judíos de que Pedro tenia razón (11:18). La puerta de

la cárcel se abrió por el poder de un ángel (12:10). El procónsul de Chipre creyó a causa de la ceguedad del hechicero

(13:11-12). Pablo hacia señales y milagros en Iconio (14:2), en donde creyó una gran multitud. En Listra el sanamiento

de un cojo hizo creer a la multitud que Pablo era un dios (14:8-13).  En el concilio de Jerusalén se contó de las señales y

maravillas que Dios había hecho por medio de Bernabé y Pablo, para convencer a los demás que al obra  de Pablo era

de Dios (15:12). En Filipos Pablo sanó a la pitonisa, y el terremoto colaboró para la conversión del carcelero (16:16-34).

En Efeso los doce fueron convertidos mediante la manifestación milagrosa del Espíritu Santo, y los milagros  especiales hechos por mano de Pablo hicieron que

creciera y prevaleciera  la palabra del Señor (19:1-6,11-20). En Troas  Pablo levantó de los muertos a un joven (20:8-12). En la isla de Malta, la impermeabilidad de

Pablo a al mordedura de una  serpiente mortal, y el sanamiento de muchos enfermos de la isla por medio de Pablo, impresionaron grandemente a los  isleños (28:1-

10). Si quitamos de los Hechos los milagros, demasiado poco nos dejaría. Por más que muchos críticos menosprecien el valor evidencial de los milagros, permanece

el hecho de que Dios hizo uso abundante de ellos en la iniciación del cristianismo en el mundo, la expansión del Reino de Dios en la tierra.

 

            Hechos Quinta Parte

        Cáp. 4  Encarcelamiento de Pedro y de Juan

       La resurrección de Jesús  (2). Era la proclamación de la resurrección de Jesús de entre los muertos, lo que atrajo sobre los apóstoles la ira de los que le habían

           crucificado. Nótese el énfasis incesante sobre la resurrección, a través de todo este libro. Fue el punto esencial del sermón de Pedro en el día de Pentecostés, y la

           prueba más convincente de que Jesús era el Mesías. Fue también el tema principal del segundo discurso de Pedro y de su defensa ante el concilio. La predicación

           de los apóstoles estaba llamada a dar testimonio de la resurrección del Señor Jesús (4:32) Fue la resurrección la defensa de Pedro en su segunda acusación (5:30).

           Una visión  de Cristo resucitado convirtió a Pablo (9:3-6). Pedro predico la resurrección a Cornelio (10:40). Pablo la predico en Antioquía (13:30-31). La predico en

          Tesalónica (17:3) y en Atenas (17:18, 31,32). En su defensa en Jerusalén, Pablo habló de su visión del cristo resucitado como causa de su conversión (22:6-11).

           Explico a Festo que la esperanza de la resurrección era la base de su conducta, y fue esto mismo lo que hizo temblar a Félix (24:15,25). Fue la resurrección la defensa

           de Pablo ante Agripa (26:8,23).
 

           Es sin duda alguna la resurrección es el tema central de este libro, como lo es para la fe cristiana, base y fundamento de nuestra esperanza, la resurrección Jesús es

          el eje y motor de nuestras vidas espirituales.
 
          El crecimiento rápido de la iglesia 3.000 el primer día (2:41). Luego 5.000 hombres (4:4). Luego multitudes de hombres como de mujeres (5:14) después se “multiplico

          mucho” inclusive una gran multitud de sacerdotes (6:7) Era un movimiento poderoso y formidable que avanzaba de manera irresistible. Cabe notar que este

         poderoso mover era acusa de la unción en los apóstoles investido en ellos a causa de la santidad, y no como hoy, producto de adoptar sistemas como visión celular

        o marketing religioso, que no provoca mas que multitudes llenando las iglesias, pero sin haber en ellos regeneración alguna, solo son mucho ruido y

         entretenimiento, como hoy lamentablemente lo es la iglesia, un lugar de esparcimiento sin vida espiritual
 
         José o Bernabé (hijo de la consolación). Esta es la primera vez que se menciona (4:35-36). Era de Chipre, tío de Marcos (Col 4:14). Era varón bueno y lleno del Espíritu

        Santo (11:24). Fue él quien persuadió a la iglesia de Jerusalén a que recibiera a Pablo (9:27); quien mas tarde fue enviado a recibir la iglesia gentil de Antioquia (11:19-

        24); y quien fue a Tarso para hallar a Pablo a iniciarse en la obra (11:25-26). Acompaño a Pablo en su primer viaje misionero y mas tarde él y pablo convinieron en

        trabajar separados, Pablo con Silas y él con Marcos
 

   Hechos Segunda parte

Hechos Tercera  parte

 


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